Henri More

(1614-1687)

BIOGRAFÍA

Henry More vino al mundo el 12 de Octubre de 1614 en Grantham, Ingleterra, en el seno de una familia calvinista. Cuando tenía 17 años ingresó en el Christ's College de la Universidad de Cambridge donde estudió filosofía. Después de una temporada como escéptico empezó a sentirse atraído por los neoplatónicos, cuyas ideas ya no abandonaría hasta su muerte, el 1 de septiembre de 1687.

Pese a que recibió muchas otras ofertas, cuando se graduó se incorporó al College. En 1675 obtuvo una prebenda de la Catedral de Gloucester, pero se la cedió a Edward Fowler, futuro Obispo de Gloucester y amigo suyo. Siempre se le consideró un hombre piadoso, humilde y caritativo, optimista y de pensamiento muy fértil.

Él y otros pensadores de Cambridge, como Ralph Cudworth, Benjamin Whichcote, Peter Sterry, John Smith, Nathaniel Culverwell, y John Worthington entre otros formaban el grupo de los llamados Platónicos de Cambridge, influidos en gran medida por la obra de Platón y el neoplatonismo de Plotino. More pensaba que había una realidad inaccesible mediante la razón, e incluso postuló la idea de una cuarta dimensión espacial, semejante a las tres ordinarias, que no percibimos.

VAMPIROS DE SILESIA

More utilizó un par de casos de vampirismo, ocurridos ambos en Silesia, para ilustrar su libro An Antidote Against Atheism, or, An Appeal to the Naturall Faculties of the Minde of Man, whether there bo not a God, abreviado habitualmente como An Antidote against Atheism, publicado en 1653, y en el que trata de argumentar contre el ateismo y la opinión de aquellos que no creen ni en Dios ni en el diablo. En esta obra More trata de combatir la tendencia al ateismo y al mecanicismo que subyace en la por entonces cada vez más popular filosofía natural basada en Hobbes y el cartesianismo. More no rechaza la filosofía experimental pero la supedita a la metafísica.

El texto original en inglés de An antidote against atheism puede leerse pulsando aquí, y el texto digitalizado, aquí.

Los dos casos de vampirismo que More cita en su obra, son clásicos, y fueron recogidos por Montague Summers en su The Vampire in Europe, y en muchas otras monografías sobre vampirismo.

• El Zapatero de Silesia (1591).
• El caso de Johannes Cuntius.